曾几何时，语文传承的是一种高贵的精神，不朽的道德，是一种社会性的教育。

语文，想说爱你不容易

江西考生

周国平先生在他的《永恒的女性》中说：“女人不应该搞哲学，但上帝知道，我这么说是因为我多么爱女人，多么爱哲学。”今天，我写这篇文章，老师该知道，这是因为我多么爱语文。就像老师爱学生，爱得恨铁不成钢，爱得如此神圣，爱得眼睛里揉不得半粒沙子。

曾经，语文也是我心中的一泓清泉。在大师们的经典中看云卷云舒，在先哲们的启示中任疏影横斜。在青灯黄卷中感受历史的金戈铁马，体验文化的悲欢离合。也曾在那文化怀抱中沉醉，想那牧童遥指何处，想那诗人夜泊何方，想哪方居士长安醉卧，想哪路侠客易水悲歌？……文学在先哲和大师们的时代，是一柄利剑，一尺标杆，衡量着世间的道德，拷问着社会的良心。

然而，时至今日，我们传承五千年的语文怎么了？走进书店，满是堆砌浮华词藻的“小资文学”。语文中那深沉的思想哪里去了？那无数歌功颂德的应时之作，又把那道德的标杆遗忘在了哪个角落？

曾几何时，语文中的气节是何等高昂！陶潜不为五斗米折腰，竹林七贤宁死不与世人同流合污，“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达至今仍震撼着我的心灵，那绝响千年的《广陵散》仍在历史的上空回荡。那是何等的高贵，何等的伟岸！

然而，今天，文学也变得如此“现实”，到处充斥着“为庆祝什么什么胜利╳十周年特别发表……”，“为弘扬什么什么精神特别奉献……”，这些应时之作，把语文那高贵的气节，那诚实的品质丢在了哪里？魏明伦先生多次强调：搞创作的就要敢于说实话，就不要怕被别人当作牛鬼蛇神。可是今天，这种“纯文学”的精神少之又少。

曾几何时，语文传承的是一种高贵的精神，不朽的道德，是一种社会性的教育。孔孟先哲靠文学留下了影响千年的文化精髓，司马迁为我们树立了一个个道德标杆，为史学作出了巨大的贡献，也为世人树立了良好的榜样。

但是，今天的语文似乎更像一种产业。教授们不再严谨治学了，反而现身电视靠文化谋名谋利；青年作家不再追求不朽之作了，转而追求发行量了。我们的语文，在这个看似繁荣的背景之下，显得那么苍白。

现代社会中，传统的语文在电视前丢了锐气，在网络中失去了沉思，在一味讨好读者中，失去了自己的品位，没了应有的气节。

让文化回归深沉吧！让文学回复高雅吧！让语文真正回到每个学子心中吧！让语文重新回到正道，传播思想文化，普及道德教育。

语文，我是爱你的，你该知道！但现实，让我这“爱”说出口的确不容易……

语文，应是深沉思想的呐喊，应是社会良心的表现。别让我们的文坛，只有一群“商人作家”，在那舞舞弄弄，吟吟唱唱。

【点评】

这是一篇有很强思想性和现实针对性的难得的佳作，作者真正把握了命题的意旨，既涉及了对语文的“爱”，又重点谈了“不容易”。作者不像一般的考生那样，只从语文学习的艰难入手，而是从当今文学创作和文化传播存在的弊端，提出批判性的意见。倒数第三段的四个“让”字句水到渠成地表达了中心。作者对有关素材的运用不是像其他很多同学那样，生吞活剥或堆砌排列，而是灵活自如，不是像多数考生那样只会使用书面材料，而是关注现实社会，能针砭时弊。语言运用更是行云流水，不像许多考生那样，华而不实，套袭现成美句，或不适当地追求排比，而是能运用自己的语言，平实中不失整饬和文采。所有“妙辞佳句”，看得出都是作者自己加工的，不是套用现成的语句。对周国平的引用，既恰当地开启了议论，又灵活巧妙，从中可以窥见作者的阅读面，思维的灵活性，绝非死读书者所能为。当然作为中学生所谈的意见难免存在偏激，这是可以原谅的。